Felina, feroz e feminina

Nara, Girl with gun. 1992-2000

Pim!

Um momento, só um momentinho

Shirin Neshat, Soliloquy series (Men with cannons - close up). 1999 [clic!]

Já volto.

Replicação*

... não encontrava em si qualquer processo unificador a que se pudesse com rigor chamar um “Eu”

Estilhaçado é o nome por que se responde, frouxa a curvatura memética do rabisco com que se firma, mesmo se a caligrafia perpetra uma carta de amor. Do arabesco que remata o post-it a salpicar da ternura mais funda o espelho da barba, nem consigo falar.

* hoc sensu!

Bruce Nauman, Partial Truth . 1997

Oh boy!

Vão já vacinar a Bilucha, a Nenucha, a Tocas e a Mli!

Uma vacina que só previne 70% dos casos de cancro do colo do útero já pode ser tomada - se pretendido, em ambiente hospitalar de alto gabarito tecnológico e hoteleiro - por 480 euros talvez comparticipados e, sem dúvida, susceptíveis de dedução no IRS. P'cébem?!

- Silentes e alinhadas senhoras deputadas do PS-quota-33,3%, excepto duas, esta humilde eleitora gostava de algumas explicações mais convincentes que a invocação de uma análise custo-benefício ensopada em género até ao colarinho...

O espírito da notícia do pai do filho

Gostava de dizer que não percebo se a notícia publicada hoje no Público sobre o pai de Sócrates é:

a) sobre as dificuldades que a administração demonstra ter na observância integral das regras sobre aquisições de serviços;
b) sobre o modo como são fiscalizadas as empreitadas públicas;
c) sobre a construção de quartéis da GNR;
d) sobre Castelo Branco;
e) sobre a actividade profissional de um homem chamado Morais;
f) sobre o mérito profissional de um arquitecto da Covilhã;
g) sobre a história de uma empresa falida.

Mas é escusado, não posso dizer nada disso: a notícia sobre o pai de Sócrates é mesmo sobre Sócrates.

E não é notícia nenhuma, porque informa muito pouco e mal. No contexto, exigia-se um cuidado noticioso que não se encontra na dita. É descaradamente apenas mais uma dose alarve e sonsa para contentar o apetite de "indícios", não esmoreça o fumo que a fogueira já lá vem.

Está visto que o Público já não é o que foi. O Público anda a cansar-nos.

Hino à auto-compaixão

Nunca percebi para que é tanta água salgada.

Refresco

Inundada até à náusea pelo déjà vu? Saturada de querubins sem viço, de zunidos baços, de certificados e canudos, de coisinhas empoladas e indignações sem frescura à la portugaise? Desejosa de ... algo que tenha realmente sumo, mesmo que seja agridoce? Clica aqui!

Psst..., Shyznogud, clica também ali.

Ao alcance de todos

Coito interruptus

Sol

Sol LeWitt

Lavores femininos

Ainda aprendi a bordar de bastidor, embora isso fosse mero resultado de uma intenção para me manter ocupada durante as férias escolares, abundantes muitos dias aos das excursões estivais familiares, numa altura em que, conjecturo, terei começado a ostentar aquele olhar ligeiramente lascivo das meninas de dez anos.

Passei, pois, pelo bastidor, que é aquele aro em que se estica o tecido, para realizar o ponto cheio, e antes disso pelo ponto cadeia e pelo ponto pé-de-flor, o primeiro.

A minha mestra foi a primeira vegetariana que conheci. Era vegetariana, idosa e solteira. Falava pouco, mas era gentil e exacta. Uma das primeiras coisas que aprendi com ela foi que qualquer pedaço de pano, olhado bem de perto, é uma teia de fios. Existem poros entre esses fios, que se tornam visíveis com uma observação focada. Podemos então seleccionar os fios que quisermos e, com a agulha, modificar a estrutura do pano.

Isto é um post sobre a porosidade. Qualidade que abrange a política, os indivíduos e até a minha conta bancária.

Yue Minjun, How are you Vermeer?. 2000

A entrevista

Achei Sócrates mais claro, mais natural, mais transparente e mais credível que o pardíssimo - e tendencialmente sinistro - painel da RTPN que a seguir comentou a entrevista (houve um que me pareceu melhorzinho, mas não fixei o nome).

Distraí-me um pouco com os perímetros abdominais dos entrevistadores, sempre que a câmara mudou o ângulo, tentando calcular quanto valeriam no conjunto (estou certa de que perto de 2 metros, mas só menciono o assunto porque dei ultimamente em reparar na epidemia, pela mão dos senhores jornalistas, diga-se), embora simpatize bastante com JAC, que não esteve mal. Não me distraí tanto, contudo, que não reparasse nas qualidades de líder e na genica de Sócrates. Só que a questão era de si tão arredada do que pode ser uma boa e nítida questão, que é muito provável que a entrevista tenho servido para reforçar tudo o que já se pensava, em ambos os lados da trincheira.

Pelo sim, pelo não, vou ver ser recolho pela casa todos os papelinhos que ainda sobram sobre o meu percurso académico, profissional, desportivo, municipal, etc, e passar a registar o tudo que faço num diário (com excepção, claro, daquilo que seja para esquecer).

Fantasio que em Belém se bebe um copito de festejos a esta hora. Nada como o sossego da nossa casinha.

Questões (de) minúsculas e maiúsculas

Gao Brothers, TV n.o 4. 2000

- O estado da Nação.

- O Estado da nação?

- O Estado da Nação.

- O estado da nação? Oh não!!

E agora, José?

Ando para aqui a puxar pela memória a ver se me lembro de algum caso em que um político à proa tenha sido tão escrutinado em público a propósito de aspectos tão corrosivos da sua hombridade. Ocorre-me um caso, o que suscitava profundas dúvidas sobre a fidelidade conjugal num casal altamente ministeriável (e não, não estou a falar de Sá Carneiro).

No caso, essa película de opiniões públicas que envolve os indivíduos e cujos sinais permite assinalar-lhes a correspondente categoria do merecimento social, tem sido desafiada em dois dos pontos mais sensíveis da respeitabilidade lusitana: a lídima masculinidade e o índice de casta. Que é como quem diz - literalmente - o tipo é maricas e nem é dótor (ou o seu Ersatz, ingenheiro).

Curiosamente, em ambas as situações deste caso - será paranóia minha? - andava por aí, disponível para o contraste, um campeão da testosterona e da respeitabilidade académica, a tal ponto que esteve para ser reitor da mesma instituição que passa certidões aos domingos.

O que é becas de giro é que isto passa-se no país em que se trata os subalternos pelo nome próprio, em que não se separa o lixo, em que a malandrice fiscal é um índice de inteligência, em que ninguém quer um preto para neto, em que a curva da barriga faz prova do índice de deriva emocional da casta masculina dominante, em que há putos de cinco anos que não sabem as cores e nunca viram um livro, em que se diz "desculpe" em vez de dizer "lamento", em que as excelentes leis que copiamos da França, da Alemanha e da Itália são sempre gestos de despotismo esclarecido, tanto estão afastadas de exigências clamadas pela sociedade civil, demasiado ocupada com a hombridade do umbigo para levar a sério estas puerilidades.

É bom, claro, submeter os políticos a escrutínio. Mas também se deve escrutinar o critério do escrutínio.

Exibir e expor

Beatriz Milhazes, Maresias. 2002 [clic!]

Em tempos achei que os blogues sem caixa de comentários eram exercícios autistas. Depois, por economia, fechei a minha caixa de comentários e percebi que um blogue sem caixa de comentários não é mais autista que um blogue com caixa de comentários, mas é um exercício irremediavelmente exibicionista, por mais mediana, simplória e corriqueira que seja a exibição.

Embora nada tenha contra o exibicionismo nos outros, desde que não me moleste, afadiguei-me então em colocar um discreto endereço de e-mail, que me permitisse andar convencida de que tinha superado a principal desvantagem do exibicionismo, que consiste em perder a suprema vantagem da exposição, a saber, o feed-back, retorno, contraposição, o que se queira chamar a esse espantoso fenómeno que é o de receber notícia do olhar alheio sobre o que julgamos estar a ver tal como é ou que nos traz mais do que o que alcançamos ver. Ocasionalmente chegam, por essa via, sinais amigáveis da complexidade do mundo.

Ao Amarante.

Afixação gratuita

Passei pelo Marquês. Só lá estava um cartaz, o do PNR, quase tapado com tinta branca. O cartaz do Gato Fedorento não estava já. Diz que não pagaram à Câmara. As subtilezas da democracia às vezes dão uns resultados com aspecto demente. Cedo este espaço aqui (imagem surripiada ali), de borla.

A woman in trouble

Tenho visto muitas fitas ultimamente. A maior parte delas num sítio que não posso dizer. Só posso dizer ... frio... frio..., ainda que nem sempre isso corresponda à realidade. Faço esta vaga referência, de gosto algo duvidoso - que delícia! -, porque este post é precisamente sobre fitas.

Ontem vi mais uma fita. A do Lynch, sobre uma mulher em sarilhos em Inland Empire, rincão californiano que dá nome à fita.

Não quero comentar a fita. Só quero registar isto: as palavras ditas por uma sem-abrigo anónima a uma mulher em grandes sarilhos, moribunda. Palavras que formam um gesto em conjunto com a carícia leve e acalentadora no cabelo da moribunda.

Palavras calmas, neutras, quase meigas: Don’t worry. You’re just dying, that’s all. Não me importava nada de morrer assim.

Desmentificando

Vincenzo Agnetti, Libro dimenticado a memoria. 1969

Dimenticare, desmentificar. Retirar da mente, esquecer, limpar. Revirginar. Recomeçar. Revigir. Desdementificar. Começar. Desmentificar, desdementificar. Começar. Ir. Recomeçar. Desmedir. Ir.

Desusos e-m uso

Apfelbaum

e-É de persistir numa kaloskagathia catita, mas que seja de tipo e-qualquercoisa, enquanto se e-spalham os trapos primaveris. Deixá-los e-nrolar nas pernas.

Coisas verdadeiramente importantes

Listen very carefully!

Com agradecimentos, pela boleia, ao Pitau Raia. Que vontade eu tinha de voltar a ouvir isto, vezes e vezes sem conta. E quantas mais pensei: 'bora fazer o da Lísbia amada... !


Nos entrementes, vai a Primavera avançada e nicles de paixões assolapadas. Não está certo!

Juro

Roy Lichtenstein, Mobile Landscape (Limoges). 1990 [clic]

O cartaz do PNR

As imagens do cartaz: um avião sobre uma quantidade larga de azul, o símbolo do partido, um sujeito de barbicha um tanto celta para a minha ideia do verdadeiro português (que terá qualquer coisa mourisca). Um conjunto empilhado como uma sala de estar cheia de bons costumes e caóticas geometrias. Mas inócuo, tanto quanto a falta de beleza o pode ser.

As frases do cartaz: Basta de imigração/Nacionalismo é solução/Façam boa viagem/Portugal aos portugueses.

Discordo por inteiro das frases; o voto de boa viagem, aparentemente a parte mais neutra, é um vão-se embora com luvas. Mas o centro da mensagem é basta de imigração/nacionalismo/portugueses. Discordo, entendo que deve discordar-se disto. Mas não me parece que a expressão deste ponto de vista, reaccionário e trôpego, constitua uma ofensa ou uma incitação ao ódio em termos tais que se justifique uma intervenção repressiva do Estado. É provável que os donos do cartaz se expressem ofensivamente e com ódio quando falam entre si. Não se atreveram a tanto. Por isso o Estado não deve intervir, não tem por onde intervir. A não ser que achássemos que o Estado deve intervir repressivamente perante meras opiniões (isto é, opiniões que, embora injustamente desfavoráveis para certas pessoas ou contrastantes com interesses tidos por legítimos, não passam disso). O Estado não tem de tomar conta do (mero) debate.

Falar verdade à sexta-feira

Ando para aqui a falar de verdade mais por me comover a crença na verdade do que por pretender a verdade; ninguém a vai dizer, não teríamos palavras. Na verdade, quem diz as verdades mais verdadeiras sabe que elas são provisórias e contextuais. Quem declara as verdades imutáveis só pode querer estar a exercer um poder demiurgo disfarçado de declaração. Quem se arrima demais às verdades declaradas perde o dom de se auto-orientar, torna-se um bicho de cativeiro. Quem se desvincula das verdades enlouquece, desnorteia-se e perde-se. Se o problema da verdade fosse verdadeiro, já cá não estávamos para contar esta verdade.

QED. Porque precisamos de histórias

Do estrangeiro perguntam-me pelo tempo e eu digo que o céu está baixo e largo. Há dois dias que, volta e meia, uma ou outra frase me aparece em legenda do que vejo, pense eu o que estiver a pensar. Não é só, e já não seria pouco, por causa do como se diz. É o que se viu, o que se sabe ver que se viu e se voltou para contar. Verdadeiramente, é o que se diz, do que se fala.

Estou a referir-me, claro, à história do Sr. R.

Blog and live. Blog and die

Bruce Nauman, One Hundred Live and Die.1984 [clic!]

Medo, morte e destruição em Maputo

Foi preciso telefonar para lá para ficar a saber a dimensão dantesca da tragédia. O horror e o medo. A angústia de se saber, e aos seus, e aos seus meninos, abandonado ao destino e tudo o que se pode fazer é manter as crianças em casa e longe das janelas enquanto os projécteis voam, os cadáveres se semeiam, os destroços se acumulam, as explosões continuam. É como se estivéssemos no Iraque.

(In)compreensível a (in)sensibilidade com que o (não) assunto foi tratado nos media* portugueses. Inaceitável.

Como os filhos completam a tarefa dos nossos pais. Ou Crescer.2

(...) nunca fui para longe sem mim; e ele vai.

A casa e o quarto

A Virginia era minimalista, matou-se, mas não era parva. Dá-me que pensar porque dizia tanto que uma mulher precisa de um quarto que seja seu. Porquê essa unidade. É verdade que reduzindo o espaço a um quarto - e não a uma casa - lá se vai a unidade-padrão do poder doméstico, e com ela o mando, a possidência legitimada do visceralmente seu, num eu comprovável à força do tacto, lá se vai o dom da decretação do limiar dos sismos, a manha da fixação do preço no mercado dos favores, a via sacralizante dos sacrifícios, redenção expiadora. É toda uma girândola de suspiros, gemidos, ruídos e luz e fagulhas, a recolocar no sítio a estrela polar, a rectificar o esforço da gravidade, que se vai embora.

Edward Ruscha, Now Then As I Was About to Say. 1973

Atraso crónico

Christophter Schmidberger, Later comes sooner as you think. 2007

Tenho onze anos.

Nikolay Bakharev. Relationships. 1987

A humilhação do dia seguinte

Acredito muito nas impressões do dia seguinte. De ontem sobram duas gerberas num copo de água, hirtas à custa da espiral de arame pela haste acima.

Entraram também ontem na minha memória, devagarinho, duas ou três frases que falavam em humilhação pela (ridícula, diziam) efeméride.

Hoje, com as gerberas de pétalas pendentes, o arame ainda perfeitamente enrolado, a embalagem vazia de iogurte e o creme enriquecido com L-carnitina que alguém me pôs na mão, dou-me conta de que a minha humilhação deste dia seguinte é não me ter forrado de luto ontem por causa da humilhação de a humilhação de todos os dias estar a tornar-se ensejo de um momento festivo.

Em trinta anos, a efeméride transitou de objecto. Mais do que assinalar estatísticas inaceitáveis e acontecimentos funestos, mais do que prestar homenagem à bravura de arriscar a vida, ou pelo menos as seguras compensações de uma respeitabilidade de psyché, na sustentação de despautérios, exageros, inconveniências e outras ridicularias, a efeméride passou a comemorar a graciosa arte de servir cafézinhos.

No próximo 8 de Março, se estiver viva, vou vestir-me de preto.

[Pipilotti Rist]

O almanaque assinala dia d'a m'lher

que bom, obrigada

...viva,

viva...

and yet...

Bloco de notas. Decidir e escolher.

O livre arbítrio é uma puerilidade. Talvez possamos decidir consciente e livremente algumas raras e privilegiadas vezes. Não podemos decidir permanentemente tudo. Temos hábitos bem formados, enquadramentos sensatos e alternativas racionais pré-seleccionadas nas melhores hipóteses habituais. O melhor que temos a fazer pela liberdade é manter sob controlo os cenários de escolha.

Em notação, Sunstein e Thaler a sustentar que o paternalismo libertário não é uma contradição nos próprios termos.
The false assumption is that almost all people, almost all of the time, make choices that are in their best interest or at the very least are better, by their own lights, than the choices that would be made by third parties. This claim is either tautological, and therefore uninteresting,or testable. We claim that it is testable and false, indeed obviously false. In fact, we do not think that anyone believes it on reflection.
(...)
[I]n many domains, people’s preferences are labile and ill-formed, and hence starting points and default rules are likely to be quite sticky. In these circumstances,the goal should be to avoid random, inadvertent, arbitrary, or harmful effects and to produce a situation that is likely to promote people’s welfare, suitably defined. Indeed, many current social outcomes are, we believe, both random and inadvertent, in the sense that they are a product of default rules whose behavior-shaping effects have never been a product of serious reflection. When the direct welfare inquiry is too hard to handle, libertarian paternalists have a range of alternatives. They might, for example, select an approach that would be sought by the majority, that requires or promotes explicit choices, or that minimizes opt-outs.

Sitiados

Joseph Kosuth, It was it No. 4, 1986

[phototext by Sigmund Freud from "Psychopathologie of Everyday Life" with Neon "Description of the same content twice / It was it"; white neon letters and blue neon-line; size 125 x 267 cm]

Se de palavras ouvidas e pronunciadas se enchem os sonhos, se nos sonhos se veste o casaco e afivela o botim, se no forro do casaco se levam os dizeres, perder as palavras é perder a face e pronunciá-las é rolar na espiral. Não admira que sejamos tão respeitáveis quando fazemos que nos entendemos sobre as coisas da realidade.

Dramatis personae

Tracey Enim, 2005 [clic!]

Ou da irrelevância da futilidade da séria meditatio compositionis generationis futurae, e qua iterum pendent innumerae generationes.

Dizer a verdade

Beleza é fundamental, mas não chega!

Lutz, não é preciso que haja qualquer coisa de haute couture?

Tell all the truth

but tell it slant.

I poeti dicono la verità.*

ANDRE KERTESZ, Chez Mondrian. 1926

*

Palavras com "f"

Anda por aí uma discussão sobre bonecas insufláveis e senhores, no Japão e em geral. Recordo-me, a propósito do Japão, de duas ou três notícias que me prenderam a atenção sobre assuntos afins, que agora não conseguiria precisar melhor. Correndo o risco de grossa inexactidão, passo ao relato do que a minha memória reteve:

- as donas de casa japonesas teriam sido identificadas, enquanto grupo, como o maior consumidor mundial de escovas de dentes eléctricas, sendo certo que o uso dado por elas a estes úteis e versáteis objectos não será exactamente aquele que consta do folheto explicativo;

- o grau de satisfação sexual das japonesas, avaliado pelas próprias, seria o mais baixo numa listagem internacional (isto é, mesmo abaixo das nossas irmãs inglesas);

- a pujança dos senhores japoneses, em termos volumetria estática, seria assaz modesta ao nível planetário.

Repito que não só cito de memória, como cito de uma fonte que já nem recordo qual terá sido.

Destas três recordações apenas a primeira me interessa agora, pelo que anda no ar. As duas últimas frases não vêm muito ao caso: ao último ponto, aplica-se, mutatis mutandis, o que o Miguel diz sobre decotes e tamanhos naturais. A segunda questão gira em torno de si mesma, pois não é muito simples perceber qual é o problema com as japonesas: se os seus parceiros, se elas próprias (com e sem as escovas de dentes, claro), se todos em conjunto ou se o próprio inquiridor do questionário.

À primeira vista, entre insufláveis e escovas de dentes, apetecia-me dizer que o império do sol nascente anda muito distanciado dos modos mais directos e rudimentares de lidar com uma grande questão da humanidade. Mas inibo-me de o fazer: a cultura é isso mesmo a maior parte dos casos. Beber uma pilsener em vez da primeira zurrapa fermentada que nos aparece. Degustar uma criação cordon bleu. Caminhos mais elaborados, sofisticação. Ou o sexo é como as ostras e não resiste ao gratin?

Há ainda a questão da representação da alfaia sensorial, que é aqui a questão central. Os olhos dos homens têm aquela espécie de atalho para os centros do desejo (embora não, ao que consta, para os do prazer - um benefício para todas as que não são o clone da Bündchen, cujo link aqui se deixa numa cortesia aos cavalheiros, e que assim podem ousar obter a preferência do freguês).

[Posso continuar o post? OK, obrigada. Ia na ideia de que os olhos são importantes para os homens]

As mulheres, consta, não serão idênticas. Se isto é assim, de facto tudo bate certo quando os homens japoneses resolvem passar uns momentos em volta de si mesmos com o auxílio de um objecto femiforme, arrancando assim para um lance que os encontrará no final de olhos bem fechados.

As mulheres, pelo contrário, consta que preferem instrumentos que não se pareçam com a natureza. Sem prejuízo de apreciarem profundamente todas as maravilhas naturais, assim como quem não deixa de gostar de ostras ou caviar só porque provou torrão de Alicante.

Um pessimista pode ver nisto mais uma prova de que os homens e as mulheres estão condenados, pela cultura ou pela biologia, a desentender-se em torno daquilo que mais os aproxima, tantas e tão díspares são as inconvergências.

Num dia que só pode ser de optimismo - é possível outra coisa sob o inverno azul de Lisboa? - concluo, todavia, socraticamente: ama-te a ti mesmo e logo amarás o outro. E talvez mesmo o próximo!

The (other) "f" word...

To whom it might concern.

A crise da imprensa diária

Na ronda dos blogues hoje sobressai este post do _bl_g__x_st_ sobre a crise da imprensa diária.

Crise tem, entre outros, o significado de momento que define a evolução de uma doença para a cura ou para a morte. Fico a aguardar a continuação anunciada do post para saber em qual dos sentidos se encaminha, na opinião de JPC, a imprensa diária.

O meu prognóstico é reservado. Dos jornais, a penosidade da leitura: o generalismo ligeiro, o excesso de palavras sem qualquer interesse, o lento ritmo de actualização, o desconforto da sua utilização, a inconveniência prática do acesso e da remoção. A não ser que se trate de algo grande e gordo mas ligeirinho e ágil como o New York Times on line.

Será de averbar uma baixa, no entanto, se deixar de haver um sítio onde, todos os dias, tropeçamos em algo que nos faz pensar ou lançar um novo olhar sobre as coisas e que tem a característica peculiar de se tratar de qualquer coisa que nunca encontraríamos se tivéssemos a oportunidade de ler apenas aquilo que escolhemos.

Definitivamente, será de averbar a baixa se a pluralidade especializada - num sentido que não é o da mera pluralidade dos espaços do quotidiano entre família, profissão e hobby, mas sim o das linhas de interesse dentro ou para além dessas plataformas - nos conduzir ao confinamento de buscar e obter apenas o que reforça, pela convergência com os nossos pontos de vista, aquilo que já pensamos, aquilo que já pensamos que somos e a pertença mais ou menos xenófoba à tribo a que nos confiamos. Para que, com excepções, propendem os blogues.

Anticlímax

Demissão, em vez de grito de Ipiranga.

Eleições, em vez de anexação do continente ao território do reino. Da Madeira e ilhas adjacentes.

Boas práticas

Joseph Beuys, Eu. 1960

She said. Auch ich.

bis

Do que diz

Joseph Beuys, Fato de feltro. 1970

Uma semana depois

Circunspecção... uma ova. Isto é muito mais importante que um pindérico golo da selecção nacional ou que a eleição de um partido político. É um assunto sobre o estatuto das cidadãs. Sobre polícia e ginecologia, sobre mutilação e sofrimento. Sobre prestação de contas. Sobre decisões de vida. Sobre o estatuto das mulheres, goste-se ou não da ideia (habituam-se num instantito, não tarda).

À Shyznogud. Reforçando os festejos.

Bloco de notas. Sperm sorting (e canja)

E se fosse possível separar os espermatozóides X dos Y e depois conceber selectivamente, por inseminação, um menino ou uma menina?

Uma menina de cinco anos que dissesse às amigas "quando for grande quero ter uma filha e hei-de chamar-lhe Susana" seria potencialmente uma megera imoral? O mundo desabaria, seria melhor ou ficaria no mesmo?

Na realidade, a técnica já existe e chama-se sperm sorting.

Becker e Posner discorrem com luz seminal sobre o tema. Não vêem basicamente nenhum problema, talvez mesmo nenhuma grande novidade.

Em vez da mocha nota de pânico sottovoce, cominando porrada, degredo ou os infernos, em vez das palavras mitigadas pelo-sim-pelo-não, virtude confundida com canja...

Do diz que disse

Donna Rosenthal, He Said He'd Love Me Forever; She Said She'd Always Belong to Me. 2004

Coisas que valem a pena

If you've found something you really like to do - say write beautiful sentences - not because of the possible benefits to the world of doing it, but because doing it brings you the satisfaction and sense of completeness nothing else can, then do it at the highest level of performance you are capable of, and leave the world and its problems to others. This is a lesson I have preached before in these columns when the subject was teaching, and it is a lesson that can be applied, I believe, to any project that offers as a prime reason for prosecuting it the pleasure, a wholly internal pleasure, of its own accomplishment. And if your project doesn't offer that pleasure (perhaps among others) you might want to think again about your commitment to it.

[ http://fish.blogs.nytimes.com/?p=33]

Objecção certificada

Uma perversão dos tempos que correm quase tão daninha como a universalidade do direito de voto, recentemente revisitada, é aquela leviandade com que se coloca à disposição de qualquer um, numa lógica de igualdades distribuídas à toa, a possibilidade de tomar decisões de natureza pessoal, como se todos os indivíduos dispusessem do background moral, do amadurecimento e da informação necessários para uma decisão ponderada e esclarecida.

Sói lembrar que não. A natureza humana é, infelizmente, assaz imperfeita. Alguns espíritos menos robustos, oh quantos!, claudicam sem rebuço ao primeiro impulso egoísta ou fútil. Outros, outros tantos!, são medularmente incapazes, seja por motivos familiares, seja por herança étnica e cultural, de assimilar de modo responsável qualquer requinte civilizacional. Outros, alguns tantos!, atravessam períodos de turbulência pessoal, como é próprio da vida, que inopidamente comprometem o gozo pleno das capacidades morais.

Acriteriosamente atribuídas e largadas ao desbarato, as liberdades de decisão - precípuos poderes políticos, ainda que prima facie privados - obram para que, enfraquecida já pelo consumo, pelas taxas de divórcio e pela vulgaridade da vida hodierna, a nossa sociedade paulatina e inexoravelmente sucumba às mãos de abortistas, homossexuais, mulheres com buço e objectores de consciência.

A derrocada pode ser prevenida, como testemunha o Lutz, portador de uma objecção de consciência certificada, que quis vir partilhar connosco nesta hora inglória. Atente-se no que ele diz pois não estamos apenas perante uma consciência certificada (como se isso ainda fosse pouco), mas perante uma consciência certificada lá fora!

"Todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos"

Diana Blok [clic!]

Todos?! Apre, que exagero!

Uma achega ao eleitor-pagador, cortesia da casa.

Bloco de notas. Trolley, Thompson, Anscombe outra vez

Um para cinco, cinco para um. E eu no meio.

(prá troca)

No era això, companys, no era això

A Helena tem toda a razão.

Não se pode ser pragmático (concedendo conveniente sentido ao maltratado termo) e recto, em simultâneo, a maior parte das vezes.

O progresso representado pelo resultado do referendo foi enorme para as mulheres, não me canso de o dizer e de me congratular.

Mas, na senda da lamacenta proposição da questão de consciência, à Guterres, que só serviu para baralhar ainda mais toda a gente (que questão ética não envolve questões de consciência? que questão deve ser ou deixar de ser assunto legal só por envolver a consciência?) o partido socialista voltou a contribuir pouco para o progresso da consciência ética e cívica.

A linha de defesa do SIM, que insisto em chamar táctica, do isto é só despenalização e não é para discutir mais nada, shiu, estejam caladinhos será habilidosa mas foi pouco transparente.

A ideia de que o povo não está em condições de saber a verdade, é um engano de cínicos. Estes é que podem não estar preparados para dizer tudo.

O facto de ser tido por desastroso discutir em aberto o que estava em causa valorativamente mostra como a questão andou totalmente negligenciada deste 1998 - entenda-se, entregue sem qualquer resistência à opus/igreja, ao exercício desse controlo da sexualidade humana como ferramenta insidiosa de influência social. Perante uma classe política esmagadoramente masculina e dominada, sem excepção, por homens, não se consegue sentir grande surpresa com semelhante desleixo.

Não era, pois não, não era, em três ou quatro semanas que se recuperava o atraso.

E houve ainda outros custos: o contributo negativo quanto à disseminação de uma ideia de racionalidade do sistema penal e, por via dele, das instituições da própria sociedade democrática. Se não se discutiu abertamente que na despenalização da IVG iria implicada uma prevalência da autodeterminação da mulher sobre a protecção da vida intra-uterina, se era tudo uma questão de desgraçadas, então esse bom povo que foi poupado à discussão bem pode concluir que todo o catálogo penal, do furto ao infanticídio, todo o sistema da coacção estatal, tudo isso fica candidato a semelhante relativização. Não é disto que andamos a precisar por estas bandas, mas sim do contrário.

Pessoalmente acredito que o bom povo é mais avançado que os cínicos da política. Por uma questão (agora sim) pragmática. Acredito que foi por isso mesmo que o SIM ganhou.

Dos bons serviços

...

- So, how do you like it?
- It looks quite fine to me.
...

Aconselhamento e informação

Alguns dos motivos determinantes para uma decisão de IVG baseiam-se em circunstâncias que são representadas imperfeitamente por quem se decide assim: há mais apoio social ou económico ou institucional do que a pessoa representa, a pessoa está menos só e desprotegida do que pensa que está.

Parece-me oportuno e adequado oferecer esta informação a quem se propõe interromper a gravidez pelo que isso contribui para a formação de uma vontade esclarecida de uma decisão tão irremediável.

Mas, melhor ainda, esta informação devia estar disponível em espaço aberto, entrar na massa da consciência colectiva, circular com a mesma importância com que circula a data para a apresentação de declarações de IRS e a localização das repartições de finanças. Devia ir para as salas de aulas, para a televisão, para os placards das igrejas, juntamente com a informação sobre controlo da fertilidade.

Viva Câncio

Muito, muito bem!

É necessário dizer isso mesmo. Isso é exactamente o que é necessário dizer.

link via Womenagetrois

Querido, estou com o período

O período - digo, o de reflexão - para as situações de fecúndia geral cumpre função. Não é tanto a de mandar pensar melhor - olhe lá, a menina, minha senhora, sua tontinha, volte para caselas e regresse depois, pense lá um pedacinho seu óvulozito guloso com mais olhos que barriga. É claro que não é isso. Um tonto não pensa melhor dois dias do que um, mesmo que comece a pensar só quando lhe sopram o apito. E quem diz um tonto, diz praticamente uma tontinha.
É mais por uma questão de respeito pela boa ordem das coisas, que faz de cada óvulo fecundado e seus anexos logísticos uma possessão de além-mar em regime de protectorado. Oh filha, a levares a tua avante, é porque a gente deixa, é porque a gente condescende. Lá por teres cartão de eleitor, não julgues que decides; e tens sorte, alembra-te bem, por não te mandarmos para a cadeia; 'pera aí primeiro, que as abébias já foram. Um padre-nosso e três avés-marias, duas carimbadelas e uma ficha de espera. A seguinte. A menina é menor, louca ou cidadã relapsa e trouxe o paizinho? Ahh, tem cartão de eleitor?! Pois olha filha, a levares a tua avante é porque a gente condescende, é porque a gente deixa...

O SIM do dia seguinte

Klee, A disputa. 1929

Não é demais sublinhar que a vitória do SIM no referendo traz um progresso notável; que, seja mesmo cerceadamente, a possibilidade de a IVG deixar de ser considerada crime é de grande importância pelo impacto real nas pessoas concretas directamente atingidas pela proibição penal que até agora existiu, e ainda vigora, entre nós.
Nenhuma divergência fundamental pode razoavelmente ensombrar a visão clara de que a brutalidade da proscrição do sistema de cuidados de saúde, somada à brutalidade da incriminação legal, somada à brutalidade da armadilha biológica da reprodução vivípara do ponto de vista de um indivíduo quanto ao mais feito autonomia, risca no mapa das opções políticas um território de obscenidade cívica e que qualquer centímetro removido desse terreno de horror merece inúmeros sacrifícios e compromissos.
Mas ao ter-se prescindido da discussão ética e valorativa da legitimidade, ou não, da decisão de inviabilizar a gestação - tacticamente anatematizada -, adiou-se, seguramente para um cenário real menos opressivo, o debate sobre o que está verdadeiramente em jogo e que agora e sempre voltará a assomar, enquanto algum aspecto do regime legal se encontrar sob construção: se, sim ou não, cada mulher fecunda integra o património biológico da comunidade, se alguém fértil é objecto, ainda que provisório, de poderes exercidos pela comunidade, de tal modo que as decisões sobre si mesma (e não apenas sobre aquele item curiosa, mas não surpreendentemente, menor que se confina linguisticamente a uma barriga ou um corpo) deixam de se encontrar sob o princípio aplicável à generalidade (?) dos indivíduos, o princípio basilar da construção da nossa identidade, o da livre autodeterminação.
E se sim, como então.
E se não, como assim.

Fiz um trato comigo mesma durante a campanha do referendo: não abandonar o assunto, retomá-lo logo que a minha maladroitesse pragmática (a humildade é falsa e a expressão, irónica, pois acredito que uma boa teoria é o que há de mais prático e económico..., mas reconheço a sagacidade alheia) não provocasse danos a uma causa maior, como a que comecei por referir. É muito provável, por isso, que este espaço venha a ficar mais saturado de apontamentos sobre o que a reprodução vivípara faz realmente à condição humana. Aviso às estimadas visitas, que graciosamente por aí navegam.

Este post absorve a imagem publicada ontem, sem palavras e sem título.

Quase prova de vida no planeta

Alguém passou por aqui e viu isto. Depois levou-o para ali e, por artes, transformou-o nisto. Agradeço, de verosimilhança reforçada.

Resultados do referendo.

Durante os comentários da noite, na RTP1, MRS lépido a pular o fosso da derrota para logo se colocar de novo a cavalo na crista (reparo que a expressão, no contexto, não é feliz mas fica assim mesmo). As faces um pouco mais baças, o número já seria esperado, só não se sabia qual seria.

Ou o quase imperceptível ricto facial de AV, no sorriso que deu a sede (no sentido de locus) da verdadeira vitória da noite: o desenho táctico da campanha e a discreta firmeza com que ele foi executado. Um júbilo como o do patologista forense.

Ribeiro e Castro, pesado na pesada declaração política, de expressão franzida, envolto em manchas cor-de-rosa incongruentes, a dar sinais de que o Portugal profundo do país real ainda está de fora do jogo.

Uma senhora magrinha do SIM cuja fragilidade e palidez me mantêm pensativa quando a imagino ao lado da tónica senhora malva que ralhou pelos resultados, no painel televisivo dos negacionistas - como se o caminho da liberdade tivesse de estar do lado de fora, no que é sombrio e regressivo, mutilado e triste.

A impaciência de esperar pela declaração dos vencidos: a da ICAR, que não vai chegar porque a opus é tão rápida como o Marcelo e já está por aí a tentar apanhar todas as pontas que ameaçam soltar-se.

Os rapazes das bandeiras que regressam da refrega, prontos a assobiar para o lado.

A esperança de se romper o gorduroso âmnio da culpa de si como hino nacional.

O brilho histórico e civilizacional que uma dúzia de pontos percentuais consegue irradiar.

A partir de hoje um poucochinho mais asSIM

Portugal é uma República soberana, baseada na dignidade da pessoa humana e na vontade popular e empenhada na construção de uma sociedade livre, justa e solidária.

Call of duty

Uma bem molengona e saboreada e-leitura matinal dos jornais, que se antecipava há vários dias, antes de ir a votos a caminho do almoço, interrompida voluntária e urgentemente depois de passar pelo NYTimes.

O mundo natural

Eggleston. [clic!]

Falou-se aqui em tempos de joelhos - os amados por Rubens, da (ex-citando à socapa) anatomicamente apetitosa Helena, o do iter da língua sáfica mas filofálica (digo-o da linha de palavra mas não do fio da saliva) de uma Maria. Hoje digo que os joelhos caem por terra e que quando isso acontece não é geralmente bom sinal. Estará alguém a dar-se por vencido ou a implorar; roja-se aproximando-se mais do solo, da terra que o há-de consumir, afasta-se do sol, da altura da colina que avista e do sumamente cénico vento pela face, angulado em contre-plongé, tudo isso renegado para todo o sempre e amén. Ou então os joelhos são areados e postos ao sol, dados à brisa do caminho. Nesse caso não é tão relevante que os objectos empalideçam em volta, multiplicando-se por relicários pardos caóticos, que a maré da terra que nos come vivos e de olhos abertos avance, que as algias venham já por conta do desmanchar dos corpos, a desmantelar, a deglutir. Juro.

Sermos assim tão queridas às vezes até custa a crer (quanto mais a ver)

Alvarez Bravo [clic!]

Qualquer pessoa medianamente atenta não demora a perceber que há dois homens verdadeiros nesta fotografia. O que fazem não é muito relevante. Não se quer muito saber deles. Fazem o que fazem. Chapéu ou boné, furo abaixo, furo acima, aplica o esforço na cara, no braço, na bota, no chão, é como quiseres. Pode haver um desnível, uma hierarquia, coisa de quantidades e equilíbrios. Uma homenagem aos homens verdadeiros, essenciais, simples e nítidos. Apreensíveis. Fala-se de condição humana, mesmo, a propósito de homens como estes, verdadeiros e anódinos assim. Saúdo-a, a essa condição humana. Mulheres terão sido representadas na fotografia mas tenho dificuldade em identificá-las. Parece que as de cima haveriam de ser as mulheres verdadeiras. Ou a de baixo, essa sim real. Ou as de cima outra vez, para lá da fotografia dentro da fotografia, como quem vai direita à alma, apontada à verdade. Será coisa da condição feminina. Saúdo a condição humana dos homens verdadeiros, reais.

SIM

Afinal gostei da campanha. De ambos os lados. Pelo que saíu de ambos os lados: os argumentos do NÃO (um pus retrógrado e insensível, empertigado e balofo, que é bom que se exprima) e várias pessoas do SIM (pensantes, envolvidas, generosas).

Apesar disso, vai-se e volta-se, corre-se mundo e, no regresso, continuamos a aquecer sem dar muito por isso, invadidos por uma tristeza global.

Consenso sobre as belas proporções

As belas proporções são belas e por isso nos orgulhamos delas.

Não faz mal que seja por causa do orgulho - seja um brio, uma tremura - que inspiram, por serem assim belas, que são verdadeiramente de tal modo belas.

Dis-moi, mon âme, pauvre âme refroidie, que penserais-tu d'habiter Lisbonne?

pourvu que ce soit hors de ce monde

Em cima, por debaixo, por trás, ao lado

Ralph Humphrey, South Orange. 1981-82

O André Carapinha e a Sílvia Sousa apresentam um aforismo inspirado:

Por trás de um grande homem está sempre uma grande mulher. Por trás de uma grande mulher não costuma estar ninguém.

Apenso aqui duas subvariantes:

1.a. Por trás de um grande homem está sempre uma grande mulher. Pela frente dessa grande mulher não costuma haver nada.

1.b. Por trás de um grande homem está sempre uma grande mulher (ponto final). Por detrás de uma grande mulher estará sempre alguém ... (reticências: em cima, por debaixo, ao lado )

[NOTA: afinei 1.b.]

Novo endereço

Paul Klee, Letter Ghost. 1937

Subnominal.

That´s all folks! (longamente aditado)

Gerhard Richter, Helen. 1963

Por aqui dá-se por concluída a instalação argumentícia teórico-fundamentalista e nihilpragmatática da IVG. A todos os que me sinalizaram, obrigada por terem detectado o meu esforço para tocar nos pontos decisivos. A todos os que me tresleram, obrigada por me permitirem identificar modos expressivos susceptíveis de melhoramento. A todos os que me vilipendiaram, obrigada pela inequívoca confirmação da minha pontaria.

Siga, pf, a campanha com os seus narizinhos de cera.

Aditamentos:
1 – O PACOTE
Por ordem cronológica, do post mais recente para o mais antigo, o "pacote postal" em questão é constituído por:
- Mulheres e tubos de ensaio - embriões há muitos e há embriões de primeira e de segunda; a posse pública do corpo fecundo
- A importância de não se chamar Santoro ou os paradoxos da-vid'-umana - absurdos da posse pública do corpo fecundo; embriões há realmente muitos
- "Fazer um aborto" - é uma expressão corrente; apesar do esforço simbólico em sentido contrário, as pessoas sabem que fazer um aborto não tem mal; o corpo fecundo reclama-se
- Filhos são entidades únicas - parâmetros do infortúnio (ou de felicidade)
- Embriões são entidades descartáveis - embriões há muitos, mas mesmo muitos, mesmo
- Muchas gracias - ou o "sim" a reboque da argumentação do "não"
- Entidades descartáveis - (Id)entidades - (obiter dictum); da vid'-umana; coisas da individuação (indivíduos não há muitos, há só um)
- Saddam e o aborto. Um exercício cru - da vid'-umana; a tristeza é a emoção com que se reage ao infortúnio, enquanto a repugnância é a emoção com que se assinala o mal.

2- A CONCLUSÃO
Dei por concluída (tanto quanto avisto) a argumentação sobre o assunto por dois motivos: embora eu considere que os meus pontos de vista sobre a questão são partilhados efectivamente pela maioria das pessoas, não obstante a espessa camada simbólica de insistente re-enunciação e reformulação por parte da ICAR&Associados (aqui recordo Boaventura Sousa Santos, mencionando a perícia desse organismo em séculos e séculos de racionalização do absurdo), estou perfeitamente ciente de que o registo expositivo em que os apresento está longe de corresponder a uma defesa low profile do "sim", que vem sendo veementemente apresentada pelos gurus da táctica como condição de vitória no referendo. Inclino-me perante quem sabe. Entretanto, o que queria dizer, está dito. Limito-me à decisão de não me repetir. E o que quis dizer, fica dito.

3- OS AGRADECIMENTOS EM ESPÉCIE
Agradeço em particular à Sara Monteiro, comentadora no Quase em Português, no Timshel e no Dragoscópio - sempre airosa, fresca e perfumada, é certo, mesmo quando letal, um autêntico Bond feminino a quem não falta um viçoso pastor e um ciciar pigmaliónico - várias intervenções rectas, benevolentes e corajosas.
Assinalaram os esforços argumentativos de um ou mais posts deste pacote, com links nos seus blogues, e por isso lhes agradeço,
o Lutz (bis), a Shyznogud (bis), o Luís, a MIP, o Henrique, o JPN e a a Srp; também assinalaram, manifestando discordância, o Timshel, o Fernando (bis) e o Pedro.
O "não" teve também a amabilidade de reagir mais visceralmente. O Orlando comparou-me a um exquisite carpaccio de cavalo; o Dragão defendeu-se denodadamente, embora um pouco atabalhoado, desta Barbie explosiva que subscreve, ao som das interjeições do Carlos. Da parte dos comentadores do "não" em modo de desmando, a fartura vai dos "teóricos de vão de escada em supetões indignados" (obrigada João!) a criativos de estimulantes jogos de incidência anatómica, que anseio por experimentar.

Mulheres e tubos de ensaio

Ao elevar-se a questão do estatuto do embrião a elemento central na discussão da legitimidade do aborto faz-se de conta que se esquece, ou esquece-se mesmo, que hoje em dia os embriões humanos ocorrem em dois meios: no corpo humano e em meio laboratorial?

Os laboratórios congelam embriões excedentários, assim adiando o momento da sua inviabilidade. Entre a decisão laboratorial de congelar e a decisão natural do desmancho da gravidez não há diferença de monta do ponto de vista do futuro do embrião - no segundo caso, fica logo inviabilizado; no primeiro caso, é elevadíssima a probabilidade de vir a acontecer-lhe o mesmo.

Por outro lado, descartar embriões - imediatamente ou a prazo, congelando-os - nos laboratórios é uma decisão que tem pouco ou nenhum significado existencial para o seu autor. Ninguém vai preso por isso.

Em contrapartida, permitir, ou não, a continuação da gravidez é uma decisão (visceralmente) existencial. Mas pode-se ir presa por isso.

Centrar a questão ética suscitada pelo aborto numa pretensa defesa da vida humana extensível à protecção dos embriões demonstra claras opções quanto à valia ética desses receptáculos em nada superiores a tubos de ensaio, excepto para efeito de censura, as mulheres férteis.

A pergunta não é "quando está legitimada uma mulher a abortar?"

A pergunta é "é legítimo negar às mulheres a prerrogativa de interromperem uma gravidez indesejada?"

O que se faz #9. Estamos

F.W. Murnau. Der letzte Mann. 1924.

A importância de não se chamar Santoro ou Os paradoxos da-vid'-umana

Esta aqui era a Gerri Santoro, tal como encontrada pela polícia, num hotel, há uns quarenta anos. Uma coisa boa dos nossos tempos, meu caro, é que a tua mãe, a tua irmã, a tua mulher, a tua filha, as tuas pessoas, não estão já sujeitas a isto na mesma medida da infortunada Gerri.

Mesmo que tenham o azar de não lhes calhar um dos 20% a 75% de zigotos ou embriões que vão para melhor ainda mais discretamente do que vieram (a cifra do fim, só para quarentonas, é verdade), podem conseguir autorização para abortar se o feto tiver malformações ou se tiverem sido violadas. Porquê?

"Fazer um aborto"

(pedindo licencinha ao Luís para o uso da imagem, neste post que é só meu)

Enquanto fui estudante, tanto no liceu, como na faculdade, várias colegas minhas engravidaram indesejadamente, o que, tanto quanto recordo, era recebido com um sentimento de calamidade, de naufrágio da vida que se pensava ainda viver. Pode-se dizer que isso acontecia às mais afoitas, às menos confiantes em si mesmas, às mais irresponsáveis. Diga-se, se se quiser. Seriam, também, muito férteis, isso sim, vivendo o pico da condição de corpo fecundo.

Fazendo uma breve e rápida conta por alto, vêm-me à memória uns quinze a vinte abortos, uns dois ou três casamentos, uma maternidade apadrinhada pela família da mãe.

Não me lembro em nenhum caso de qualquer espécie de dúvida quanto à legitimidade da decisão de abortar. Nunca passou de qualquer coisa como decidir, sim ou não, remover as amígdalas, em condições de angústia e medo, nas conversas entre confidentes e amigas. A única vez que me lembro de ter sido invocada uma "objecção moral" para a solução foi no caso de uma flausina com ambições nupciais que quis usar a oportunidade para forçar o enlace (expediente vulgaríssimo, nos dois sentidos).

Por isso tudo fiquei muito surpreendida quando um dia soube que o que forçava a clandestinidade do aborto não era a ignomínia padreca de ter alguma coisa a ver com sexo, mas a própria intervenção do Estado. Como se dissesse: você aí, essas amígdalas que traz na garganta, só com deferimento da Autoridade as pode mandar retirar. Uma intervenção autoritária e anómala, requisitando o corpo em que as pessoas vivem, contrafactualmente às circunstâncias físicas do existir, ao arrepio do que cada uma sabe sobre si mesma e - é de sublinhar - dificilmente conjugável com a cartilha democrática da dignidade e autodeterminação do indivíduo.

"Fazer um aborto" é uma expressão corrente, que se pronuncia a maior parte das vezes sem qualquer timbre valorativo. Como quem fala de funções corporais. O facto de haver uma lei a dizer que não é assim significa que, apesar da correnteza, se pretende ver consagrado um estatuto de cidadania ad hoc para quem vive nos corpos cujas entranhas são nidificáveis reprodutivamente. Esses corpos seriam, pois, objecto de expropriação legal.

Contudo, "fazer um aborto" é uma expressão corrente. Discutir a legitimidade do aborto é como discutir a legitimidade de funções corporais. A legitimidade da proibição legal é que tem de ser demonstrada.

Filhos são entidades únicas

Mihoko Ogaki, vor dem anfang - nach dem ende #1. 2006

Filhos são entidades únicas, tendencialmente absolutas, que nidificam no nosso coração.

Embriões são entidades descartáveis

Um embrião é uma coisa descartável, tendencialmente excessiva, que eventualmente nidifica nas entranhas de uma pessoa fértil.

Muchas gracias

- Os meus impostos para financiar desmanchos a essas gajas? Não, obrigada.
- Vá lá, sim, por favor, vá lá (bá lá, blá blá blá...)*
- Não, obrigada. Prefiro ir a Espanha.




*Blá blá elas são coitadinhas blá blá, nós somos bonzinhos, blá blá, nós também achamos que há coisas sagradas blá blá a-vid'-umana blá blá é uma coisa sagrada blá blá blá é só por causa de blá blá blá

2007

Meret Oppenheim, Object. 1936

Resta prosseguir caminho. Por esse intervalo tectónico entre o deus de Espinoza* e o livre arbítrio de Schopenhauer**.